الحوار مع الشاعر العماني سيف الرحبي ممتع ومهم، فمسيرته الشعرية المميزة تداخلت مع إسهامه الكبير في احتضان نصوص الكتاب العرب، والاحتفاء بها على صفحات مجلته الشهيرة (نزوى)، أحب بساطة وعفوية الرجل، الذي لا يتوقف عن إرسال سلاماته لشعراء فلسطينيين عاش معهم في أماكن عديدة، ونشر لهم في مجلته، زار الرحبي فلسطين مع وفد عربي، ولم يتح له التجوال في المدن كما يجب بسبب اندلاع الانتفاضة الثانية.
باقر صاحب أهمية هذا الكتاب اليوميات للشاعر والكاتب العماني سيف الرحبي عن جائحة كورونا، تنبعُ من أنه…
الهواري غزالي* لا يمكن -على الإطلاق- استبعاد وجود صورة التِّنين في قصائد شاعر مثل سيف الرَّحبي، وليس…
الهواري غزالي لماذا تثيرنا صورة جزيرة الفحل في كتابات سيف الرَّحبي أكثر منها في ذلك الموج المتلاطم…
محمد حجيري ي آخر تواصل عبر “الواتس آب” مع الشاعر العُماني، سيف الرحبي، قال: “حُرمنا من بيروت…
على الكتابة أن تصحح التاريخ وتحرره من الرواية الرسمية والرحلة قول الوجود والعالم بطريقة مختلفة *شريف الشافعي…
ميسون شقير* تقول الشاعرة الاسبانية غوادا لوبي غراندي التي رحلت مؤخرا: “أعتقد أن كل قصيدة هي الكلمات…
يقال إنّ نابليون بونابرت عندما اجتاح الأراضي الأوروبية في ما عرف بـ»الحروب النابوليونية» بين عامي 1803 و1815، صدّر الفيلسوف الألماني فريدريك هيغل (1770- 1831) كتابه «فلسفة الحق» بقوله: «إنّ بومة منيرفا لا تشرع في الطيران إلا بعد أن يحلّ الظلام»؛ وهو يرمز بهذا الطائر إلى ما يتهدد الحضارة الإنسانية من عوامل الخراب والزوال، ثم يصير للفلسفة أو ضروب الحكمة المختلفة دور لا غنى عنه في مثل هذه الأوقات العصيبة، التي يُعدم فيها العقل لصالح الجهل المُعمّم. تحليق الطائر هو بمثابة تشييد المسافة الضرورية بينه وبين الواقع العياني، لفهم ما يحدث وتجاوزه.
يمضي بنا الشاعر سيف الرحبي في هذا الحوار لأمكنة خارج الشعر، يمضي بنا نحو فيوضٍ من الرؤى والتأملات العميقة حول الهشاشة التي تقوضُ نسيج الوعي العربي العام، فهو لم ينفصل يوما عن أحلامه وانكساراته وخيباته الكثيرة. فبينما كان الناس يتحدثون عن هزيمة ٦٧ وكأنها حدثٌ شبحي أو خرافة بعيدة، كان سيف الرحبي يتلمسُ أسئلته الجنينية الأولى في التعاطي مع العالم. تلك المرحلة العربية الحاسمة التي كشفت هشاشة التفكير وخراب البنى الأساسية، فتعثرت كما تعثر مشروع النهضة العربية من قبل. يُفسر لنا الشاعر سيف الرحبي صدمة مجايليه والأجيال اللاحقة بالأنظمة التي رفعت شعارات المد القومي والاشتراكية والعروبة إلى مصافٍ خُرافي ميتافيزيقي بعيدا عن مُعطيات الواقع.
كيف يمكن لليأس أن يكون مضيئًا ما دام الحزن المتراكم مقيمًا فينا مثيرًا عتمته في مسارات حياتنا، وسط زحمة هذا العالم المسرع نحو المستقبل المجهول؟ وماذا عن تلك الأيام التي تغيب ثم تعود لتحل بثقلها الجميل على الذاكرة العصية على النسيان؟ ومن يرمّم ثقوبها سوى شاعر يروّض لغته ويقلع عبر العملية الكتابية إلى عالم نورانيّ مختلف؟
إعداد : محمد الهادي الجزيري الصورة متاحة لك ..لكنّها بعيدة.. بضغطة زرّ يمكنك أن تقترب منهاوستسمع فقرة…
د. نورالدين محقق تأسس التجارب الكتابية العربية الحديثة وفق منظور انفتاحي على العالم بأسره، على اعتبار أن…